《滥竽充数》文言文原文注释翻译

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103010文言文原文注释翻译

大家在日常学习中都知道一些经典文言文吧？文言文是中国古代由汉语书面语组成的文章，是五四运动前汉族使用的语言。文言文有哪些类型？你见过什么样的文言文？以下是边肖精心编译的《滥竽充数》文言文原文的注释翻译，仅供参考。让我们看一看。

作品原文

是一个人来演这个宇，这个文工团肯定有三百人。南郭请弹琴，周朝的听说有几百人支持他，非常高兴。齐宣王死后，齐桓王即位，他很喜欢听一出戏，南郭听说后便逃之夭夭。

作品注释

(1)摘自《滥竽充数》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，他们就很难再行骗了。告诉人们要有真才实学。谩骂：假的，假的；于：一种古老的乐器，即；“炽”就是你不会吹；补一个数：补一个数。

(2)齐宣王：战国时期齐国的君主。姓田，名碧江。

(3)让：让。

(4)必须：必须，必须，永远。

(5)南国：复姓。

(6)处士：未为官之士。

(7)请：请求，请求。

(8) For:给，替换。

(9)说：“开心点”并为之感到开心.

(10)以百人喂食(l n):给百人口粮。食物：政府提供的食物和大米。嘿：食物；食物：支持。(有争议，因为有可能用几百人的口粮喂他)

(11)取：用，取。

(12)宣王：齐王，之子，在死后继位。天，明，或隋。

(13)好：喜欢，欢喜，这里是喜欢。

(14)逃避：逃避。

(15)立：继承皇位。

(16)于：一种古老的乐器，类似今天的笙。

作品翻译

齐宣王要演奏，必须有300个人一起演奏。郭让吹他的面包。齐宣王对此非常高兴，用数百人的食物来支持他。齐宣王死后，祁萱国王继承了王位。他喜欢听一个接一个的故事，南国的处士听了之后就逃跑了。

揭示道理

编造故事的故事告诉人们：造假经不起时间的考验，最终还是会暴露自己。如果一个人，像南郭先生一样，不会吹，没有真本事，只会装模作样的吓唬人喝酒，在别人不知道真相的时候还能蒙混过关一阵子，但总有真相大白的一天。

作品寓意

(1)讽刺那些没有真才实学，蒙混过关的人。

(2)讽刺重用有权有势的人而不加以识别的人。

寓言故事

古时候，齐王齐宣王酷爱音乐，尤其喜欢听吹箫，他手下擅长吹箫的乐师不到三百人。齐宣王喜欢热闹招摇，总想在人前表现出君主的威严，所以每次听吹，总会请不到三百人一起为他演奏。

一个叫南国的处士人听说齐宣王喜欢听合奏，觉得这是个赚钱的好机会。他跑到齐宣王那里吹嘘说：“陛下，听过我打钹的人没有一个不动心的，连飞禽走兽都会随着节拍起舞，花草也会随着节拍摆动。我愿将我的绝技献给陛下。”齐宣王高兴地听着，非常乐意地接受了他，并把他放在了300人的吹气队里。

之后，南国的处士带着这300人一起到了齐宣王，像其他人一样享受着优厚的待遇，他为自己感到非常自豪。

其实，南国的处士并不知道怎么吹。每次打球的时候，南国的处士都会用手拌在队伍里。人晃身体，他也晃身体。别人摇头，他也摇头，一脸假装对我的情绪浑然不觉。他看起来比其他人更专注于玩耍。郭就这样靠欺骗混过了一天又一天，白白挣了一份丰厚的薪水。

但是好景不长。几年后，爱听合奏的齐宣王去世，他的儿子国王mn继承了王位。齐王楼也喜欢听吹，但喜欢听独奏。于是，祁萱国王发布命令，要求300人轮流敲钹，以示感谢。郭急得像热锅上的蚂蚁，生活在恐惧之中。他想了想，觉得这次逃不掉了，只好连夜收拾行李跑路。

　　像南郭处士这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身真本领，才能抵挡住一切困难、挫折和考验。

　　人物点评

　　不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数，竟然可以得到赏赐，一旦要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭了。这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。

　　千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。

　　南郭先生也有很多的优点：能够毛逐自荐，主动请缨；能够在高手如林的皇家吹竽乐队中混迹，而不被识破；能够一眼看透齐宣王的喜好，冒欺君之罪，以假作真，非一般人可以想象；而后主动下台走人，又有多少人能做到呢？

　　齐宣王：不知道他是如何挑选举皇家吹竽乐队的成员的，该制度导致了让一点不会自己专业的人都可以在从事专业工作，不是他无能就是其周围的管理乐队的人有问题，可以推论行贿/受贿古以有之；自己不懂音乐还装风雅，连一个不会竽的人都看不出，难道不是滥竽充数吗？凭空养三百吹竽的人，以满足个人的喜好，浪费纳税人的钱，视百姓如粪土古以有之。

　　齐湣王：子承父业，连喜好都继承了，但带来了改革，一代天子一代臣。看样子他是懂点吹竽的，一个一个的听或欣赏，这才会有滥竽充数的故事。一个一个的听，淘汰了南郭先生，下一个淘汰的是谁呢？肯定是那些比较差的人，三百竽人人人自危，汗不敢出，个个紧张，汗流如注。然而他也同齐宣王一样，以满足个人的喜好，浪费纳税人的钱。更有甚者，一个一个听，势必花更多的时间在享乐，而忽视朝廷的公务。常此以往，国将不国，历史就是如此！好一个滥竽治国！

　　三百吹竽的人：与南郭先生长期共事，必知道其不会吹竽，但从不向王汇报。典型的官官相护，明哲保身，对周围的不正之风听之任之，助长其发展，难道其中没有更多的南郭先生吗？他们对先王必是感激不尽，宣王从不管他们的能力好坏，能吹就行，不会吹也可以，宣王要的排场和热闹。对齐湣王必没好感，人人过堂，竞争压力，朝不保夕。

　　作者简介

　　先秦·韩非《韩非子·内储说上》其作者是韩非子（前280-前233），战国末哲学家，法家的主要代表人物。

　　战国晚期韩国人（今河南新郑，新郑是郑韩故城），韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书，写出了《说林》、《说难》等著作，洋洋十万余言。